另一种说法来自两界山下的猎户刘伯钦。他和唐僧说，王莽篡汉那会儿天降此山，把一神猴压在底下。
王莽篡汉是公元8年，唐僧出发取经是贞观十三年（公元639年），这中间差了631年。换算下来，悟空被压的时间比“五百年”多了一百多年。
这就很有意思了。要么是刘伯钦搞错了，要么是后人口口相传时算错了，或者干脆就是作者故意留的“模糊带”。毕竟六百多年、五百多年，在古代的记忆里，差个百来年真不算什么。
三、佛经里的数字逻辑：虚数大于实数
要想真正理解“五百年”的说法，还得看佛门的计数习惯。在佛经中，数字经常是虚指。“五百”、“八万四千”，很多时候都不是精确的统计，而是表示“很多”、“无量”。
《西游记》里就有这样的例子：
五百阿罗汉；
三千诸佛；
八万四千法门。
谁真去数过？显然没有。这些数字是气势和象征，而不是数学精算。
所以，悟空说“五百年”，更像是套用了佛门语境。这既符合他后期皈依佛教的身份，也能让故事在叙事上显得圆润。
四、观音菩萨的“见证”
观音菩萨在去东土找取经人的时候，路过五行山。悟空当时对她说：
“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。”
注意这里用了“五百馀年”。“馀”字特别关键，说明悟空自己也没在计较具体数字，而是“差不多五百多年”这样一个说法。
等到菩萨抵达大唐，又经历李世民游地府、阎王册籍重修、取经人推选……这中间又过了几年。换句话说，悟空压在山下的时间比“五百”还要长一些。
五、如果真要精算
假设我们从刘伯钦的版本出发，把王莽篡汉（公元8年）作为起点，唐僧出发是公元639年，那么确实是631年。
但这里还涉及一个问题：悟空到底是哪年被压的？是大闹天宫的当年就被压，还是再往后？再算上唐僧路上走走停停，悟空究竟“服刑”了多久，其实没有定论。
而且，别忘了小说并不是史书，作者未必真想给出一个精确数字。他更在意的是“孙悟空被压五百年”这个寓意：从桀骜不驯到接受磨砺，从叛逆到归顺佛法，这个过程需要一个“漫长的忍耐”。
六、为什么必须是“五百年”
不管怎么算，为什么偏偏“五百年”成了定数？
首先，这个数字听起来“整齐”。中国古代讲究数字意象，三百年、五百年、千年这种说法比四百八十七年更有气势。
其次，五百年意味着一个“时代”的跨度。从汉到唐，正好换了几个朝代，时光沧桑，这种厚重感符合孙悟空的形象转变。
最后，五百年在佛门里是修行、轮回的象征。压了五百年，悟空的野性被消磨，等唐僧出现时，他才有资格加入取经路。
换句话说，这不是“时间记账”，而是“叙事象征”。
七、结论
从不同版本看：
按悟空自己的说法：五百年；
按刘伯钦的说法：六百多年；
按佛门习惯：五百是虚数，表示“很久很久”。
所以，严格意义上说，悟空被压的时间并不是整整五百年。但“五百年”这个说法，早已超越了时间本身，成了一种文学与精神象征：这是孙悟空从叛逆到成熟的必经阶段。返回搜狐，查看更多